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《天龙八部私服》中扫地僧不是逍遥子,而是他,也非《九阴真经》作者

时间:2019-09-27 14:32:50|作者:天龙八部私服

一切不以原著为理论的推测都是耍流氓,扫地僧既不可能是慕容博的父亲慕容龙城,也不可能是“逍遥三老”的师父逍遥子,也不是“古今武功天下第一”的金台,当然更不可能是撰写《九阴真经》的作者,那么这个倏然而来,倏然而去,武功已臻化境的高手到底是谁?真的是金老为了填上“行文难继”的大坑,还是突发奇想?彭彭以为不然:这是金老苦思冥想后的匠心独运!

扫地僧既是藏经阁内扫地的不知名服事僧,:饱读佛经,精通佛法,已然得证佛果,故而在《天龙八部私服》中超凡脱俗,天下无敌,他又是一种隐喻,一种金庸老先生表达的佛学理念。

涤荡众生,清净灵台

“菩提本无树,明镜亦非台。佛性常清净,莫使有尘埃。”这句偈语正是对得证佛果的扫地老僧隐喻:一把无形的扫帚,清扫涤荡所有武学高手心中的贪嗔痴之毒。

武林泰斗少林寺组织架构明确,核心组织“一堂四院”收纳了少林寺的大多数人员,譬如久负盛名的达摩院,般若堂的职责是“研习武学”,维持少林寺的江湖地位和捍卫少林武学的声誉,在武学招式修为提升的过程中,培育天下武学的少林高僧类同江湖中人,出现了“武学障”。正如原文中扫地老僧所言:

“修习任何武学之时,务须心存慈悲仁善之念。倘若不以佛学为基,则练武之时,必定伤及自身。功夫练得越深,自身受伤越重……每日不以慈悲佛法调和化解,则戾气深入肺腑,愈陷愈深,比之任何外毒都要厉害百倍。”

一味地修习武学,若是痴迷其中,心无善意,又没有高深的佛法修为来化解,很容易产生“贪嗔痴”导致武学障,轻则内力受损,重则戾气深入肺腑,难以医治。萧远山和慕容博两人便是最好的例子,在潜入少林寺之前,二人皆是闻名天下的一流高手,二人沉浸在少林上乘武功的威力中不可自拔,又罔顾扫地老僧的多次佛经提示,以至于戾气进入肺腑,每日承受体内痛苦,若不是仗着一身修为强行压制,恐怕早已走火入魔,生死难料。

少林寺作为天下武学的发源地,承载着武学传承的大任,在经久不息的武学传承中,武学中的戾气深而弥久,为了避免少林寺习武僧人陷入“贪嗔痴”的武学障,金老先生匠心独运,推出扫地僧这一人物,以“清扫污垢”的扫地,宣扬高深佛法可以涤荡众生痛苦,清净灵台的佛理。

作为天龙时期毫无争议的武学第一人,扫地僧已然成为一种规则,一种无敌的佛学理念,这也符合金老信佛的事实和写作理念:在金老笔下的武侠体系里,武功的造诣随着心境的提升愈加深厚,尤其是正宗佛门及道家心法。

源于道藏,融于战斗

从原著来看,绝世无双的《九阴真经》在旧版本里著书作者是达摩祖师,以梵文所写,传入中土,新修版本里的著作者是北宋的校官黄裳,并非扫地老僧。

这本《九阴真经》是黄裳一生的写照,凝聚了道家正统思想《道藏》的精髓和当时高手的成名绝学。它的诞生,更是改变了江湖格局,更影响了多人命运,从资质愚钝的郭靖到命运多舛的黑风双煞到疯癫的欧阳锋,可谓血雨腥风。

北宋年间,一个名曰黄裳的读书人,十年寒窗终登天子堂,被封为大内文官,得皇帝赏识,命其将收集的普天之下全部的道家学说书籍校对雕刻。黄裳领命应诺,为不负浩荡皇恩,亦或是贪生怕死,生怕雕刻出错丢了性命,故而耗费心血,逐字逐句研习修订,竟然无师自通,在不知不觉中贯通道家义理,悟出了武学中的至理,修成了极厉害的功夫。

皇帝恩赏有加,随即命黄裳去讨伐当时的义军明教,北宋年间的官员冗余,兵不识将,将不识兵,战斗力低下,讨伐军大败而归,黄裳凭借一身修为,闯入义军明教中击杀数十名当时高手,挫其锐气。明教无人是黄裳对手,于是想出计谋,引“愿求一败,善用紫薇软剑”的独孤求败与之一战,二人皆悟得了武学上的不足和发展方向,但此时两败俱伤,明教数人趁机伏击黄裳,黄裳溃逃隐居疗伤,仇家将其家人屠戮而尽。

黄裳逃到一处不毛之地,将敌手的武功招数,一一苦思冥想,意欲破解,数年过去后,黄裳武学大成,出山遍寻仇家,不料仇家均已死去,故而耗费余生,集毕生所学创出了汇聚道家心法精髓及方式绝学的《九阴真经》流传后世,影响了江湖几百年,直接成就了郭靖的武学修为,斗酒僧更是以此为蓝本,创研出影响张无忌的《九阳真经》,达到了阴阳互济,刚柔并重的武学最高境界。

综上所述,扫地僧虽是凡人之躯,但也气度非凡,以最普通的身份,成为整个江湖的救世主,已然得征佛果;黄裳以历经波折的传奇一生,著成了无上绝学《九阴真经》,影响数代人物,可谓绝世武学奇才!