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萧峰代表天,段誉代表龙,所以金庸将这部书称为“天龙八部私服”

时间:2019-09-28 10:37:59|作者:天龙八部私服

大侠金庸的十四部小说:飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳。其中的十三部小说,书名通俗易懂,只有一个“天龙八部私服”,最为费解。

按照金庸先生的解释,天龙八部私服二字出自佛经。佛经中有八种神道怪物,一天众,二龙众,三夜叉,四乾达婆,五阿修罗,六迦楼罗,七紧那罗,八摩呼罗迦。

因为天众和龙众这两类最为重要,所以便以天龙二字用来代表全部八类。部便是类的意思。

那么,金老为什么用天龙八部来给小说命名呢?有人说,这书中的八个主要人物,分别对应着八类神道怪物。

萧峰是天众的代表,他如天神一般,无论是身材、相貌、气质、武功、人品、性格还是自带BGM的风范,在当时的武林中,无人能及。

段誉则是龙众的代表, 段誉是大理皇帝,在中国人眼里,皇帝就是龙;大理历代皇帝出家都在天龙寺,这足以证明大理皇帝与龙的关系,也暗指了段誉的“龙神”地位。

虚竹是摩呼罗迦这一类的代表。“摩呼罗迦,此云地龙,亦云蟒神,腹行之类也。聋呆无知,故乐脱伦,修慈修慧,挽回前因,脱彼伦类也。”

虚竹本是少林寺的一个小和尚,无名小卒,但由于“聋呆无知”,也就是傻伤的,反而傻人有傻福,脱胎换骨,修慈修慧,最终成为身兼灵鹫宫主与西夏驸马的蟒神——亦即与“天龙”段誉相对应的“地龙”。

此外,慕容复是好斗的阿修罗,因为阿修罗经常挑战天部,也就是萧峰。阿朱是乾达婆,是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神,是服侍帝释天的乐神之一。

阿紫是紧罗那,善于歌舞,也是帝释的乐神之一。鸠摩智是迦楼罗,一种吃龙的大鸟,因为鸠摩智经常与段誉过不去。面目吓人的四大恶人则是夜叉。

但是,真相并非如此!我认为,金庸以天龙八部命名该小说,并不是一一对应书中的八个人物,而是八种人生状态!

天,指出天道无常,人间轮回,哪怕是修炼了长春哄,北冥功也好,逍遥派,终究难逃轮回,最后的长春谷就很好地验证了这一点。代表人物则是无涯、天山童姥、李秋水。

龙,指出的是人间的道德领头,代表人物如萧峰、少林方丈玄慈,但是,再高的道德修行,也无法摆脱命运,人终究还是人!

比如萧峰,他是大英雄呀,万人敬仰的英雄,然而一生都在悲剧与无奈中度过,一生为大义,一死为大义,可是若能不死,他又将何去何从呢?死亡是他最好的安排。人终究还是人。

迦楼罗,指的是那些外貌道貌岸然的人,其心恶毒,化尽心思最后也不过人一场空。代表人物是丁春秋、鸠摩智。

阿修罗,指出的是那些因为嫉妒,因为不甘心而唯恐天下不乱的!代表人物是康敏、慕容父子。

夜叉,形形色色的配角皆是如此!熙熙攘攘,忙忙碌碌!恶人中有善者,善人中亦有恶类。

江湖中的人物形形色色,而每个人的心中的江湖也是各有不同吧!金先生的侠义天地是我们这些后辈们的心中江湖大梦,侠者,善恶者,或亦正亦邪者,亦痴亦狂者,若愚若智者等等千人万面不以是非而论已。

正因为有了武侠的世界,才有了我们多少美丽的梦想,仰望星空时,才有了多少神秘的体验憧憬。世间多少痴男怨女,敢爱敢恨之人,书中多少灵魂欲飞出而与看书人心相击撞遭遇之。我等心念念,感同身受矣。

行走江湖的众人之中,可分天龙八部,而每一个行走江湖之人的心中,其江湖的样子也是天龙八部